AferyPrawa.com

opublikowano: 26-10-2010

Kredytowe pułapki - lichwiarski sposób na przejęcie przez banki firm i dóbr prywatnych.
Mieć czy być? - artykuł prof. I.C. Pogonowskiego

W Krakowie Ojciec Święty Jan Paweł II powiedział młodzieży zebranej pod oknem jego sypialni: 
- Zastanówcie się, czy chcecie być czy chcecie mieć?
 Pytanie to podsumowuje papieską krytykę konsumeryzmu szerzącego się dziś na świecie. W Ameryce słyszy się w rozmowach pytanie: "Ile on jest wart?" co znaczy: ile ma on majątku? 
Nieco zbliżone jest pytanie: "Jeśli jesteś taki mądry, to dlaczego nie jesteś bogaty?"
 i pojęcie "konsumpcji na pokaz" ("conspicuous consumption"). To ostatnie wyrażenie jest rozpatrywane w książce "The Theory of the Leisure Class" - Thurstein'a Verblen'a, klasyka literatury amerykańskiej.

Konsumeryzm naszych czasów wraz z postępem globalizacji i spadkiem od trzydziestu lat płac realnych w Ameryce, nakłada jarzmo długów na ludzi, zniewalanych za pomocą wywołania konsumpcji ponad stan, zwłaszcza kiedy trwa eksport produkcji z USA a praca w usługach jest o 40% niżej płatna niż w produkcji. Konsumenci zadłużają się i dużą część zarobków wydają na tak zwaną "obsługę długów", czyli lichwę, tradycyjne pasożytnicze Ľródło dochodów lichwiarzy, zwłaszcza natchnionych ideologią talmudu.

Domy i samochody są kupowane na kredyt. Natomiast prawo pozwala obciążać lichwą w wysokości około 20% karty kredytowe, których użytkownicy mają około 9,000 długu na osobę i 14,000 długu na rodzinę. Tak wysokie oprocentowanie w przeszłości było prawnie zabronione jako lichwa. Dziś natomiast karty kredytowe są oferowane listownie wszystkim, włącznie z uczniami szkół średnich.

Safardyjscy Żydzi osiedli w Turcji zadawalali się lichwą i nie odczuwali potrzeby zmian w państwie Turków Ottomańskich i nie starali się ludności tureckiej sekularyzować. Gdy Turcja była zagrożona krucjatą planowaną przez Króla Stefana Batorego w 1585-6 roku, bankierzy tureccy, Żydzi safardyjscy, porozumieli się a polskimi bankierami, Żydami askenazyjsko-chazarskimi, żeby usunąć niebezpieczeństwo krucjaty. Stało się to za pomocą otrucia 53-letniego króla Polski w 1586 roku, przez Żyda, nadwornego lekarza Batorego. Do dziś Żydzi safardyjscy, podobnie jak muzułmanie mają wielodzietne rodziny w Izraelu, zwłaszcza wśród fundamentalistów żydowskich zaludniających nielegalne osiedla na ziemiach arabskich w Palestynie, podczas gdy Żydzi askenazyjsko-chazarscy mają bardzo mało dzieci.

Żydzi askenazyjscy mieli bez porównania większe ambicje wpływów w Europie, które to wpływy znacznie wzrosły z chwilą rozłamów wśród Chrześcijan, w czasach reformacji i sekularyzacji, oraz w czasie rozkwitu Oświecenia, a zwłaszcza z powodu rewolucji francuskiej. Wcześniej Żydowski wyzysk dołów społecznych, w Polsce znany jako arenda (z góry płatne dzierżawy) przyczynił się do wybuchu powstania Bohdana Chmielnickiego (1595-1652) w 1648 roku. W tym samym roku skończyła się "złota dekada" kolonizacji i eksploatacji Ukrainy przez Żydów.

Po rzezi na Ukrainie, finansjera żydowska zdecydowała, że Żydom grozi wyrzucenie z Polski, tak jak to się wcześniej stało w Anglii, Francji i Hiszpanii. Kapitały Żydów z Polski inwestowane w Berlinie, finansowały stworzenie Królestwa Pruskiego w Brandenburgii w 1701 roku, póĽniejszego inicjatora zniszczenia państwa polskiego za pomocą rozbiorów. Natomiast rozbiory Polski, były kluczem do zjednoczenia Niemiec w których, dzięki rozbiorom, Królestwo Pruskie stało się hegemonem największym terytorialnie i miało najwięcej ludności, wśród 350 oddzielnych państewek rzeszy niemieckiej, które Prusy zjednoczyły pod rządem w Berlinie w 1871 roku.

Tworzenie w Europie rządów opartych na parlamentach usprawniło zakulisowe wpływy żydowskie. dzięki operacjom bankowym, żydowskiej kontroli nad masonerią i za pomocą sekularyzacji. Rewolucja przemysłowa oparta o wyzysk robotników była przy jednoczesnym wzroście wyzysku kolonialnego, podstawą wzrostu kapitałów i operacji kredytowych na coraz większą skalę. Ziemie polskie podzielone na trzy zabory stały sie terenem eksploatacji kolonialnej Austrii, Niemiec i Rosji. Dwie wojny światowe były spowodowane przez Niemcy, które chciały zdominować świat jako największe imperium kolonialne.

Rozwój masowej produkcji i rozbudowa rynków zbytu dały podstawy uformowania się masowego konsumeryzmu, czyli konsumpcji na kredyt. W rezultacie najbardziej dynamiczna i największa gospodarka na świecie, w USA opiera się na kredycie zagranicznym, a nie na oszczędnościach obywateli, którzy w ogóle nie oszczędzają pogrążeni w konsumpcji na pokaz, lub starając się zachować tę samą stopę życiową jaką mieli przed stratą zatrudnienia w produkcji. Na pytanie "mieć czy być" Amerykanie odpowiadają, że bardziej zależy im na stanie posiadania niż bycia wolnym od długów.
Iwo Cyprian Pogonowski
www.pogonowski.com 

Masoneria - kto naprawdę rządzi światem? Komisja trójstronna - tylko elitarny klub światowych bogaczy?

z cyklu "niebezpieczne tematy" - "Żydowskie dzieje i religia" - książka prof. Izrael Szahak
cz.1 - ŻYDZI I GOJE – XXX WIEKÓW HISTORII
cz.2 - EKSPANSJONIZM IZRAELSKI
cz.3- GLOBALNY EKSPANSJONIZM ŻYDOWSKI - TOTALITARNA HISTORIA
cz.4 - HISTORYCZNE I NARODOWE CECHY JUDAIZMU
cz.5 - STRUKTURA TALMUDU - INTERPRETACJA BIBLII

Z cyklu "niebezpieczne tematy" - oświęcimskie krzyże...
HOLOCAUST - punk widzenia zależy od punktu siedzenia...
Jak to jest historycznie - Polacy ratowali, czy zabijali Żydów?

WSZYSTKICH SĘDZIÓW INFORMUJĘ ŻE PROWADZENIE STRON PUBLICYSTYCZNYCH
JEST W ZGODZIE z  Art. 54 KONSTYTUCJI RZECZYPOSPOLITEJ POLSKIEJ 
1 - Każdemu zapewnia się wolność wyrażania swoich poglądów oraz pozyskiwania i rozpowszechniania informacji. 
2 - Cenzura prewencyjna środków społecznego przekazu oraz koncesjonowanie prasy są zakazane.
ponadto Art. 31.3
Ograniczenia w zakresie korzystania z konstytucyjnych wolności i praw mogą być ustanawiane tylko w ustawie i tylko wtedy, gdy są konieczne w demokratycznym państwie dla jego bezpieczeństwa lub porządku publicznego, bądĽ dla ochrony środowiska, zdrowia i moralności publicznej, albo wolności i praw innych osób. Ograniczenia te nie mogą naruszać istoty wolności i praw. 

zdzichu